舞美設(shè)計(jì)中的所謂形式感，是某種特定設(shè)計(jì)形式在欣賞者身上所引起的情緒反應(yīng)或感受。舞美任何事物都以一定的時(shí)空形式存在。藝術(shù)依靠形式而獲得表達(dá)。比如音樂(lè)，各種不同的音色、音量、旋律等的配合可以產(chǎn)生許多種不同的形式，在欣賞者中引起不同的感受。
至于戲劇演出，由于戲劇是綜合藝術(shù)，由非常復(fù)雜多樣的各門藝術(shù)所組成，因此演出形式更是千變?nèi)f化?？v觀幾千年的演藝史，就是各種演出形式的不斷更迭變換的歷史。而現(xiàn)代演出的形式趨向于多樣化，不僅歷史上所使用過(guò)的各種形式都在使用，而且層出不窮地追求新的演出形式，標(biāo)新立異，出奇制勝。對(duì)于形式的研究在世界各國(guó)已成為了一種時(shí)髦。舞臺(tái)已不再滿足于現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)制，而要求更多的藝術(shù)加工和處理，使每一個(gè)戲都有它特有的表現(xiàn)形式，對(duì)觀眾具有更大的感染力和說(shuō)服力。
舞臺(tái)布景有著它獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，不再完全依賴于繪畫(huà)手段。各種新思想、新技術(shù)，被運(yùn)用到舞臺(tái)上來(lái)。新的物質(zhì)材料取代了木框蒙布的傳統(tǒng)布景方法。塑料、有機(jī)玻璃、玻璃鋼、鉛皮、銅片、金屬結(jié)構(gòu)等，以它們特有的質(zhì)感，直接與觀眾見(jiàn)面。而各種投映景的運(yùn)用又使戲劇演出的形式活躍和富于變化。觀眾正是通過(guò)各種布景所給予的視覺(jué)信息，激發(fā)想象，加深感受?，F(xiàn)代的舞臺(tái)美術(shù)應(yīng)更多地運(yùn)用形式感，在觀眾中引起一定的情緒反應(yīng)，使戲劇演出達(dá)到預(yù)期的藝術(shù)效果。
在藝術(shù)創(chuàng)作中，一定的內(nèi)容決定一定的形式。形式受內(nèi)容制約，內(nèi)容又必須通過(guò)形式來(lái)表達(dá)。而在一定條件下，形式也可以反過(guò)來(lái)作用于內(nèi)容，甚至在創(chuàng)作中起決定性的作用。形式本身也具有一定的審美價(jià)值。
為什么一個(gè)劇本可以有許多種不同的布景設(shè)計(jì)，而在戲劇舞臺(tái)上，同一形式又可以適應(yīng)于許多個(gè)不同戲劇的演出呢?前者是一個(gè)內(nèi)容可以用多種形式來(lái)表達(dá)，后者則是許多個(gè)內(nèi)容可以用一種形式來(lái)表達(dá)。
中國(guó)戲曲舞臺(tái)演出是程式化的。一桌二椅，城片火旗，約定俗成，可以適用于許多不同劇目的演出。這些砌末道具本身也具有了一定的審美價(jià)值，有它相對(duì)的獨(dú)立性。同一組城片，可以演《空城計(jì)》，也可以演《古城會(huì)》。戲劇的內(nèi)容不同，所使用的布景形式卻是相同的。猶如寶石，既可雕琢成人物，也可雕琢成花鳥(niǎo)果品，外形不同，而寶玉本身的晶瑩的美質(zhì)是相同的。
舞臺(tái)美術(shù)家的任務(wù)是要?jiǎng)?chuàng)造戲劇演出的外部形式，它不是圖解，而是以劇本創(chuàng)造為基礎(chǔ)的一種再創(chuàng)造。他要在與導(dǎo)演和演員的合作中力圖體現(xiàn)劇作的思想，創(chuàng)造與之相適應(yīng)的富有表現(xiàn)力的形式。這個(gè)工作常常要求藝術(shù)家付出艱巨的勞動(dòng)，以旺盛的精力和堅(jiān)毅的意志來(lái)努力完成。
藝術(shù)家的世界觀、個(gè)性、情趣、生活經(jīng)歷、藝術(shù)修養(yǎng)等，對(duì)他的創(chuàng)作起著作用，在他的藝術(shù)實(shí)踐中逐漸形成他的個(gè)人風(fēng)格。正由于每一個(gè)藝術(shù)家有不同的世界觀、個(gè)性、情趣、生活經(jīng)歷和藝術(shù)修養(yǎng)，因此對(duì)待同一個(gè)作品，他們各自會(huì)有不同的感受，不同的形象構(gòu)思，因而也就會(huì)產(chǎn)生不同的形式，不同的風(fēng)格。人的面貌各異，藝術(shù)的風(fēng)格也因人而異，千變?nèi)f化，沒(méi)有定勢(shì)。形式的創(chuàng)造是無(wú)窮無(wú)盡的。
